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第55章 孔安的目的以及 远道而来的客人（第2页）
“辩证的看待事物”
等等，但辩证主义的哲学缺少的便是“道德底线”
的约束与教化。
这不是“辩证主义”
的问题，而是赢野的问题，是这个时代的问题。
因为赢野身为一个统治者，他不可能将自已代入到“辩证主义”
所描述的那个阶级当中去，他天生就是一位“统治阶级”
，他天生就站在所有人的头顶。
所以关于“辩证主义”
中所说的“道德”
与“信仰”
约束，他就不能够拿出来约束大秦的子民——否则先不说嬴政和大臣们怎么看，大秦的百姓都会觉着他是个智障皇帝，是个昏君。
这也是为什么赢野在来到这个时代后小心小心再小心的原因——超越了时代的“物质”
与“科技”
是可以轻而易举的拿出来的，因为这些东西不会将这个华美的古代建筑致命一击，但....超越了时代的“思想”
却不能够轻易的拿出来。
这会导致社会的粉碎。
为何当初的桀纣被所有人反叛、甚至被所有人称之为“暴君”
“昏君”
？因为桀纣取消了“祭祀”
之礼以及...人殉，这被当时称之为对上天的不敬，而周武王讨伐桀纣的罪名中便有这样的一条。
但随着时代的变化，人殉制度却成为了陋习——在秦穆公时期，为什么大秦会被称之为暴秦呢？就是因为著名的“三贤殉葬”
事件。
在历史中，这个事件有一个专门的“配乐”
，或者说....诗句。
“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。”
“交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。”
“交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。”
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