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第57章 吹尽狂沙始到金（第7页）

刘禹锡痛感于大唐官民普遍的盲目和享乐，但他的怒吼、他的呐喊、他的悲泣，除了徐徐升起的明月，又有谁在倾听一腔炽烈的豪情壮志与这满目萧索的寒清寂寞激烈的碰撞，闪耀的人文光辉照亮了刘禹锡的诗思，为后人留下了这首彪炳千秋的《石头城》。

王播的侄儿王通朗声诵读《金陵五题》之二：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

王通吟毕，相询道：“刘使君咏王、谢两家堂前燕子今朝‘飞入寻常百姓家’，莫非意在点明荣华富贵转瞬即逝，功名利禄皆非君子所求，寄望天下士子勿为仕途所羁”

刘禹锡微微一笑道：“刘某作此诗，确有点明荣华富贵转瞬即逝之意，然而意趣所在，并非令人消极出世，不求功名利禄。人生在世，不过数十年而已，大丈夫当积极用命，建功立业，是为正道。”

王通不解，又问：“既是如此，使君以为应当渴求功名利禄”

“恐亦非也！”

白居易笑道，“梦得之诗，往往言在此而意在彼，仅从文字理解，难得其要旨。”

刘禹锡道：“左传有云：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，此所谓三不朽也’。孔颖达《春秋左传正义》言：立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于世；立言谓言得其要，理足可传。古圣今贤，谁人以为王侯将相、公卿世禄谓之不朽刘某于王谢旧地作《乌衣巷》，正为尚在名利泥淖中挣扎沉浮之辈当头棒喝，冀其看破腐朽，清净我心。然而，刘某亦非要天下士子都去出家为僧。为君子者，立德不以独善，而以兼济；立功不在君上，而在社稷；立言不在骈俪，而在大义。若不为腐朽之得失所困，则仕途浮沉不过一水一土之于大海高山，何伤之有哉”

一群好友边喝边和，兴致渐浓。白居易哽咽道：“我悲上天为何如此不公梦得当初少年得志，文章名声谁不称道可是为何这一切都如此徒劳命运的压迫真的就无力抗拒白某在朝中时日较梦得稍多，长安满目繁华，贵人遍地，百官僚属不计其数，为何就容不下一个刘梦得白某亦知，历代为才名所累者数不胜数，但梦得一折二十三年，岂非太过分”

白居易说到动情处，以筷子击盘而唱道：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举烟风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

——《醉赠刘二十八使君》

白居易的诗很深沉，字里行间充满了对刘禹锡的深切同情，也表达出忿忿不平之意。可是，诗一到刘禹锡的笔下马上就不一样了，情绪立刻变得高涨起来。他依样击盘和道：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

——《酬乐天扬州初逢席上见赠》

千百年来，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

这一联不知激励了多少失意的文人士子，真的是给中国人打气。在白居易的眼中，刘禹锡这二十三年很苦，可是，在刘禹锡这边，真是天边飘来五个字：那都不是事。

十二月初八日，唐敬宗被宦官勒死。随后，唐穆宗次子江王李昂登基，是为唐文宗。

刘禹锡在洛阳困居半年，得一主客郎中分司东都的闲职，百无聊赖的生活便在亲朋唱和与迎来送往之中继续蹉跎，这与他在二十三年沉沦生涯中日夜期盼的归乡生活有着天壤之别。此时他已五十六岁。刘禹锡曾有《罢郡归洛阳闲职》一诗，将赋闲中的苦闷与自励尽抒其中：

十年江外守，旦夕有归心。

及此西还日，空成东武吟。

花间数盏酒，月下一张琴。

闻说功名事，依前惜寸阴。

《东武吟》是李白的诗。此诗回顾作者长安三年的翰林生活及离开长安后的境况，写作者受到皇恩后，无比荣耀，身价倍增，广交王公；一旦离朝，宾客疏散，孤独凄凉；在经历了大起大落，人情冷暖，世态炎凉之后，决心学习商山四皓，隐居山林。

年轻的心时时都能泛起波澜。夏日，看到蜜蜂在花间劳作，刘禹锡来了灵感：

日午树阴正，独吟池上亭。

静看蜂教诲，闲想鹤仪形。

法酒调神气，清琴入性灵。

浩然机已息，几杖复何铭。

——《昼居池上亭独吟》

刘向在《杖铭》中讲道：“历危乘险，匪杖不行年耆力竭，匪杖不强有杖不任，颠跌谁怨有士不用，害何足言。都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵？”