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第1816章 德福一致（第4页）

“德福一致”

的人，被打肿脸后还要装胖子吗？

之前我们提了幸福的极端复杂性，那么可想而知，怎么可能有一种单一的事物方法和那么复杂的团体一一对应呢？而且我也说了，追求幸福的方法，就是修心和克制欲望，关你遵守道德规则有个毛的关系。

简单来说，德和福，从大部分的意义上来说，二者根本就没有关系，连讨论一致不一致的这个行为都是错误的。

当然要说这二者一点关系都没有，其实也不是，如果你说，我就认为，遵守道德规则的人就是幸福，那么你起码还是要修心和克制欲望。毕竟你的这个幸福，真的是，是个人都能有的，说得好像有谁可以不遵守规则一样？你一定要克制比较和炫耀攀比的欲望，否则你的这个幸福，就跟纸糊的一样。

当然从小部分上的意义来说，遵守道德规则也是可以实现“善有善报恶有恶报”

的，但是你得把标准降低：善就是不进监狱，恶就是进监狱，那么在这个层次来说，“德福”

的确是“一致的”

。但是还是那话，你一定要修心和克制欲望，你的这个德福一致，真的是太低了，快赶上生物幸福了。

而人不是动物，不会执着于动物本能，也不能执着于动物欲望的满足。

你可是人啊！

。。。。。。。。。。。

《道德经》其实存在着帛书版和通行版是有很大区别的，通行版的最后一句是“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。”

而帛书版却是：“天道无亲，恒与善人。”

我们小时候写作文，都要强调个尾呼应，“道可道，非恒道也”

，“天道无亲，恒与善人”

。所以我相信帛书版比通行版更加像是老子真正写的东西。毕竟文人能干出的恶心事情，多的是，比如烽火戏诸侯，肆意改诗，改得面目全非一样。

“天道无亲，常与善人”

表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

但是，老子这句话的真实意义是，说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

其实也就是说，老子是承认了善有善报的，但是关于，恶是否有恶报，他没说，所以老子只是说了一半。但是即便是善有善报，也只是常常，不是画等号的。

老子或许是想要告诉人们，“善”

是符合“道”

的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”

的，并且能够坚守着自己心中的“道”

去行善，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。

在这里，老子所谓的“善”

，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”

的“善”

。

在“德福一致”

的问题上，儒家是避而不谈，是个伪君子。佛家用“不是不报，时候未到”