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第64章 左义的野望新年快乐（第2页）

“除了神树，没有人理解我……但他最终还是选择走向我的对立面。”

在左义的讲述中，神树被囚禁的真相浮出水面。

曾经的禺惊大祭司是左义对内改革的最大助力，他欣赏左义的果决，这也是他不断提拔左义的原因，但很快他们的理念就产生了分歧。

矛盾的起源来自一个问题，该如何造神。

左义曾苦苦追寻这个问题的答案，通过盟族提供的情报了解各族神明的诞生故事。

但事实证明，原种神的诞生并非凡人的力量干涉可以做到。

直到北境城的那座遗迹被现，历史迷雾被驱散，在史前研究院前任院长的帮助下，左义知晓了尘封的历史真相。

也明白了高墙背后是涌动的黑潮天灾。

在那座遗迹里，考古团队现人族先辈为他们留下了四个可以成神的印记，分别是恐惧、暴怒、诡计、黑暗，是第八纪元两位人族先辈的神性所凝聚。

但除了恐惧神印，另外三道神印早已不知去向。

得知这个消息的左义意识到造神计划终于有希望了。

他想要通过恐惧神印来制造一尊新的神明，以此抗衡外族对禺惊的欺压。

但这个计划却遭到了神树的反对。

因为创造恐惧神的过程，需要摄取大量恐惧之力，但此时的禺惊国根本没有对外播撒恐惧的能力。

左义的计划是对内制造恐惧，只要创造出恐惧神明，人族就有了与外族抗衡的底气，也有能力开辟对外摄取恐惧的道路。

这个计划意味着，这一代禺惊民众要沦为恐惧神成长的贡品。

听到这里，纪修忽然想到资本血腥的原始积累过程，通过对内的剥削积蓄壮大，逐渐演变成对外的掠夺。

在没有足够的实力对外散播恐惧前，对内压榨是唯一可行的获取恐惧之力渠道。

左义的选择就是对内制造恐惧，以此积累造神的恐惧能量，想要让禺惊国先拥有一尊可以撑起文明延续的神明，然后再学习异族，将获取恐惧之力的渠道向外转移。

这是神树所不愿意看到的结果，于是两人的理念产生严重分歧。

如果说左义的理想是禺惊文明的延续，那么神树的理想就是做好大祭司的责任，让民众的生活富足安乐，一个放眼未来，一个放眼当下。

他们都希望禺惊国变得更好，但该如何去规划未来，他们都只忠实于自己的理念。

一个是理性而务实的理想家，一个是激进的改革派。

他们热爱禺惊的角度完全不同，从这一点来看，那时候的神树其实已经接受了禺惊文明会逐步滑向衰弱的结局，也不认为自己有能力逆势而行，改变禺惊未来。

但左义不同，他想要彻底改变人族既定的命运，不愿意接受人类文明走向毁灭的结局，哪怕这个未来他根本看不到，是禺惊后代子孙该考虑的问题。

左义很清楚这个邪恶计划必然会牺牲大量民众，却是他眼里禺惊逆天改命的希望。

理念冲突下，左义根本无法施展自己的计划，因为神树才是禺惊国真正的掌控者。

为此，左义开始行动。

计划第一步就是通过恐惧神印赐予的力量囚禁神树，将压在头顶的这座大山彻底挪去，往后可以放开手脚去做。

之所以没有选择杀死神树，是因为被囚禁的神树在左义眼里是禺惊国内除了神遗战士外，唯一具有神性的神明代理人，左义将其视为助长恐惧古树的养分，让其永不见天日，为古树提供神性力量。

在这之后，黑洞组织孕育而生。

制造恐惧与混乱的同时，左义在五大城市的地底各布置了一座庞大的恐惧阵法，以此摄取五大城市民众释放的恐惧之力，用于打造恐惧神。