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第5章 侠客山庄丐帮和新昌邑王的新村建设计划（第3页）

，并不是一味消极地完全无所作为，而是顺应自然。

先秦以来逐步形成和发展的“大一统”

思想是中华民族崇尚国家统一、民族团结、社会安定的先进社会思想。

它在很大程度上支配着中国人对中国历史和国家前途的思维模式，也是历代统治者治理国家、解决天下问题的崇高政治思想。

汉朝是中国历史上一个伟大的朝代，奠定了汉人的名字，树立了中国前所未有的尊严，中国人第一次有了强烈的国家意识，有了强烈的国家认同感与国家责任感。

“天下兴亡，匹夫有责”

，遂成为历代中国人最珍视的人生格言和国难当头时的怒吼。

正因为如此，为国效力，成为当时人们愿为之赴汤蹈火的生命价值取向。

中国传统政治，从“尚力”

的霸道政治走向“尚礼”

的王道政治，特别是文景之治奠定了良好的基础。

你爷爷后期的尚武之道穷兵黩武，几乎败光了祖上攒下的财富，为父并不认同。

望吾儿今后实行仁政，与民休养，与民同乐，开启太平盛世。

后来，刘贺在亚父郭靖的协助下，昌邑政纲基本上维持刘髆时代的框架模式。

听取严君平国师的意见采取混合道家因循自然、法家循名贵实的无为政策，并在昌邑国大力进行教育、农业技术推广、军队改革，设立游侠司。

刘贺以“庇天下寒士俱欢颜”

为已任，勤力筑路，通河凿渠，取其漕运之便。

快马传檄，驿站交替，昼夜驰骋200多公里。

国家收回大片无主荒地，或授予贫民，或租给他们，政府兼任地主。

刘贺训练民兵，化兵为屯民；化乞丐为村民开垦荒山荒田而入籍，此刘贺之新村建设计划的框架思路。

继位昌邑王之后，7岁之前，政事主要决于由王太后黄氏巧珠和昌邑国大内总管、太傅、大司马郭靖，8岁-13岁时，国师严君平加入，组成内朝的决策三人团。

外朝仍由安乐相牵头，中尉王吉、郎中令龚遂为辅，内外朝配合倒也融洽，14岁成人后，还政于刘贺。

刘贺在昌邑国单父（单县）、郜城（成武）力推“孝悌力田”

“摊丁入亩”

（将人头税与土地税合并）“永不加赋”

之“开山填谷”

新农村建设，与亚母黄蓉之丐帮建设、亚父郭靖之侠客山庄建设结合起来。

考虑到郜城的地理位置非常重要，为昌邑国与其他各郡交界处，可谓四省八县交界，故定为侠客山庄总部发展地。

而在单父（单县），发现有大量的金银铜铁矿，为配合冶炼工坊培养矿工计，故定为丐帮总部发展地。

丐帮为原王庭流民署发展而来，下辖九分舵：长安、铜川、蒲城、雍城、汉口、长沙、常德、成都、合浦，由九长老分别管理。

帮主（黄蓉）、圣女（妙子）、燕南天等九长老组成总坛。在单县寻找荒山深处为丐帮总坛的办公所在地。

选拨优秀的帮中弟子1000人，就周边建设新农村，所开垦土地为个人入田籍，收成二成上交，其他赋税均免，一成由总部交王庭，一成由单县用于孝悌力田。

即官学“石室学宫”

免费入学，新农村的孩子从一年免费开始推广至三年免费。

并大力推广新的农业种植技术和灌溉技术，兴修当地水利。

新农村成员亦兵亦民。若昌邑王有所需或紧急情况发生时，以王令，则为兵，平时则为民。

边生产边训练，训练事宜，由总坛专人负责。

其他九长老各率1000优秀子弟，围绕总坛、以九宫格之形状分别建设，“九宫算，五行参数，犹如循环。”

除此之外的外围弟子，则在此之外建设新农村入籍。